第十七卷 第十三章 孩儿当为七圣之首，圣人之师 (第3/4页)

有天道变化，无极无量，无生无灭，归寂虚空，可聚可散，不生不灭，万劫不磨，超脱时空，因果不沾其身，游于物外，不以时空轮回为本，永恒永存。”

    “最后，圣人之下，皆为蝼蚁，你即为七圣之首，圣人之师，当为天地间第一个证道混元之人。”

    听完高鹏的叙述，孔宣双目一片精芒闪烁，他声音发颤的道：“却不知要如何证得混元？”

    高鹏道：“要证混元，共有三法，其一为以力证道，这也是证道混元最难的方法，需开天辟地，或悟得开天精要，盘古大神便是走的此路，可惜，终究还是失败了。”

    “他不愿自己开辟的世界重归混沌，最终以自己的身躯化为洪荒万物，完成了开天壮举。”

    “第二法为斩尸证道，众生皆有善、恶、执念三尸，三尸不除，难免有逆天之举，是以必有劫数临头。”

    “斩却三尸之后，自身便近乎于道，故能顺乎自然之道，趋吉避凶，心中顺乎天数，自然劫运不能临头，最终再三尸合一，元神圆满，自可证道。”

    “最后则是功德证道了，这是相对较为容易的法门，只要能顺应天道，为天道进程做出大贡献，自有大功德临身，亦可证道，但是功德证道者法力道行最弱，对大道的领悟也不足。”

    “当然，即便所获功德不足以证道成圣，却也能对斩尸之道起到无与伦比的辅助作用，功德本身便可化作修为。”

    高鹏解释完，看了看若有所思的孔宣，接着道：“你既然是天定的圣人之师，当采用斩尸证道之法，辅以功德加身，自有证道之日。”

    孔宣起身，心悦