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县衙，那些商人却不见回来，我特意在城里打听了一下，但什么风声都没透露出来，只听说那些商人都聚集在一起商议讨论，似乎这次那位汪爷召集他们，涉及到一件很大的事。”

    “知道了。”

    打发走了这个信使，贾耐劳思前想后，又和自己最心腹的一个神父商量了一下，最终决定派人将之前两个溺死的叛乱分子的尸体交给香山县衙，看看能不能抵消掉那桩案子，同时交还的，还有从主谋和几个叛乱分子所居住的仓房中抄没的一笔不小的财富。可这一批人才刚走不久，他就迎来了两个不速之客，却是同属耶稣会的两个司铎。

    他在天主教会中的职位高于两人，但因为澳门教区刚刚设立没多久，耶稣会还没有来得及确立这是教省，还是教区，自然更谈不上指派会长和院长。因此，他和两人在耶稣会中的地位是平齐的。

    而和起了中国名字的贾耐劳不同，即便是在异国他乡的土地上，这两位传教士仍然坚持只用原来的姓名，日常只用葡萄牙语和拉丁语，对于学习明朝的语言不屑一顾，发展信徒的时候更是给人起葡萄牙人的名字，让人按照葡萄牙人的方式生活。所以，在打照面的寒暄之后，他这两位同事就你一言我一语，话里话外全都是指责他把明人带到了码头，酿成了这次的惨剧。

    最初贾耐劳还耐心地解释，但在两个人的指责越来越无理取闹，甚至还嚷嚷出什么要团结起来，派兵还以颜色之后，他终于沉下脸来：“我知道你们是想要在远东巡阅使的到来之前，让他们看你们传教的成果，但请你们擦亮眼睛，好好看清楚现实。这是明国，不是印度，更不是满剌加