【岩之物语】（2） (第9/17页)

为他忽然想起，在自己元服的时候，曾经从屋外飞进来一直全身遍体通金的小雀，看着那只雀鸟，信秀其实很想立刻奔出去把它捉来，但是自己并不敢，他只是在神官祷念那冗长的祭文时候，眼神一直盯在那只鸟上，直至目送其再次飞走——结果就是因为这样的一个小动作，当晚信秀却被信定亲自提着鞭子，在屁股上猛抽了二十下，屁股都快被打开花了。

    （吉法师这孩子，其实还真的像自己啊！）

    而且，那孩子敢想敢做，只要想到就能做到。在这点上，信秀这个做父亲的，还真的不如三郎这个孩子。

    「无礼至极！」在一旁的土田御前，却轻声细语地念叨了一句。

    平手政秀见状，也连忙对信秀再次跪拜行李，然后马上招呼身边的那些近侍去追三郎跟阿艳。可等他们手忙脚乱地穿好草履木屐、拿上长枪佩刀、再扛起来时候三郎乘坐的轿子下了城郭，那两个孩子却早没了踪影。

    「这怎么办啊？吉法师公子的腿脚还真是不赖，」三郎来时，从那古野前往胜幡城作为接引、并一路陪同的佐久间信盛焦急地向平手政秀问道，「中务殿下，您看要派人找吗？」

    平手政秀也很是无奈，但这对他这个师父而言，这已经算不上多大的事了。

    「算了，半介，你回去吧。三郎公子又不是不认得路，他到了该回胜幡的时候自然会回去的。」

    「那艳姬大人呢……」信盛还是有点不放心，三郎公子确实是野惯了，但阿艳一个小姑娘，虽说之前逃出去过几次，但她可不怎么认识路。

    「你放心吧，」平手政秀尽管无奈，但却很有信心，「有三郎，哦，现在应该叫『信长公子』了，有信长公子在，艳姬大人也一定会没事的。」

    平手政秀是不当做一回事，而在众家臣们看来，三郎此举却相当于捅了天。

    从三郎的角度来说，他大可以潇洒自由的不把整个元服仪式仪式当作一回事，大可以认为那是自镰仓时代的老古董们定下的繁文缛节、无聊而无意义所以大摇大摆地离开；但是对于众家臣来讲，这相当于信长这家伙根本不把这帮家臣们自己当回事，后面没进行上的家臣前来挨个敬酒、挨个打招呼赠庆贺之言的礼仪，其实相当于家臣们与三郎之间的一次正式认识，这是让家臣们表达自己对弹正忠家的尊重与忠诚的同时，也能体现众家臣们的自我存在。众家臣在三郎离去后，私下聚会饮酒的时候，便有人想起最初津岛和明海城迎来明国跟高丽的商人时，有几个高傲的大陆来客就笑话过，说过「尔等东瀛所谓『战国之世』，不过『村战』尔耳」这样的话，当时三郎居然也附和、并深以为然地跟着放肆大笑。

    「……或许，这就是信长那家伙如此慢待我等的原因吧！」

    权六喝着酒，在一旁说着。其实权六如此提起这则旧事，实则有点别有用心。从今天元服仪式上的那个插曲来看，三郎那小子肯定是那天看见了自己跟怜子交合的情状，虽说当时他并没察觉，但是现在想来，那个成天到处乱跑闲逛的家伙，必然是在一旁偷窥来着。

    （这可是自己目前最不能与人所知的丑事……三郎那家伙今天虽然没公然说破，但是谁知道他今后会不会那这件事怎么对付我！）

    一听这话，在席的众人都差点把酒碟砸了。在一旁的大胁虎藏拍案而起：「他信长以为自己是谁？自己是嫡长公子就可以这样的态度吗？」

    权六身旁的林通具也摇了摇头：「明国的商人也就算了，毕竟唐土那边是天朝上邦、地大物博，与明国、高丽相比，此日之本之国国土狭长、土地贫瘠，倒也是事实；可他织田吉法师，是万万不该跟着一起放肆大笑的——若不是我们这帮从村子里走出来的国人豪杰，他弹正忠家能有今天？一想到家兄身为『笔头』，却要去给那个『大傻瓜』当教习，我心里都跟着不快！」说着，通具又侧过身盘腿端坐着，双手捶地昂着头看向林通胜，「难道不是吗，兄长？您就真的甘心就这样去到胜幡城吗！」

    不错，当时的日本虽然远不及大明，甚至不及朝鲜，六十六个令制国之间、以及每一个令制国国内都有所谓的「战争」，而看起来就像是村长和村长之间的斗殴，但是每一个所谓的村落，其实并没有统一的需求、目标跟思想，有些人信奉明哲保身、只追求一时温饱，有些人虽野心勃勃，但其企图也只在一国之内，而有些人则居安思危、并追求更高的理想；而在列岛上，只是佛教就有好几个不同的宗派，所谓神道，也拥有繁杂的地方信仰，更别提还有信奉孔孟朱子的，而且后来还有信仰天主的「切支丹」、「伴天连」，谓其如同「村战」尽管形象，但这些所谓的「村」，其实也有成千上万。而能在这成千上万的「村」中如织田信秀这般脱颖而出，已经是足具移山填海之能的人杰。然而，只是靠着一己之力是全然不够的，还必须得靠着这帮代表了一个或者几个「村」的豪族组成的家臣们。不过，称谓上他们叫做「织田家臣」，实际上，他们更像个联盟，而位于其众人之上的信秀，其实仅仅是个共主，共主如果有能力、且在众