第三百一十三章 御历相 (第3/4页)

面前，将变化万千，灵性缔结的灵光送入宝镜之中。

    刹那间，大量属于灵性或者魂灵的道则法理出现在弥罗的心神之中。

    这些法理有相当一部分源自于函夏之外，一部分源自于古老的巫道祭祀和对灵性的运用，还有一部分源自于函夏本土的亡魂概念。

    当然，其中最让弥罗感兴趣的是其中关于统帅灵性和魂灵的概念。

    这部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但细微之处又有明显的差距。

    至真玉皇相更多的是对于神道的统合，是一种坐镇中央，运转阴阳的理念。

    而这灵光之中的理念，则是君临天下，把握乾坤之感。

    ‘以此为根基凝聚侧面，或可称之为含真御历相。’

    弥罗心中浮现出一个念头。爱读小说app阅读完整内容

    所谓含真指代的是纯真本性，也可以指代先天灵性，或者说是天地之间的灵性，乃至最初的魂灵；而御历便是君临天下，也可指代指帝皇登位。

    连在一起含真御历相便是统帅一切灵性和魂灵的最高执掌者。

    这一点倒也能够和苍生万民相相互对应。

    苍生万民相源自于函夏百家之道，其中虽然有人道众生之理，但整体依旧是以人族秩序为主。

    而含真御历相一旦成功，对应的便是人道众生万里灵之理，并且和百家人文秩序一者偏向于生、偏向于实，一者偏向于虚，偏向于死，又是两相对立。

    明悟这一点的弥罗，便有意引导自身法相变化，一点点的构建出全新的侧面——含真御历相。