第三章 登揖度厄朝文宣 (第5/10页)

多星辰名字对抗的日月神，则是希腊神话当中的太阳神赫利俄斯和月神塞勒涅，这两位也是大神一级的人物，但他们的情况和【银臂努阿达】类似，位格虽然高，但实质上的权柄和能力算不上多强，加上弥罗手头的日月名字数量不少，以至于弥罗对二者的态度，更多的是完善日月二道，没有全力以赴解析，只是简单的凝聚了一下二者的名字，造就了两个正八品的祭司名和从七品的神眷名。

    最后，弥罗盯上了和当初和【天魔考】纠缠上的无形之神。

    这一位的来历，同白象国有一定联系，乃是白象国吸纳最多的印度天地之中的

    爱神迦摩，同时也吸纳了一定障碍之神弗栗多的力量。

    这才导致他的力量外显的时候，除去干扰人的情爱，让人生出欲望之外，还会形成阻碍。

    更有意思的事，在弥罗的解析之中，这位神祇的力量是真的在为了人类好，他以爱欲设下阻碍，是真的希望人们能够破开障碍，得到感悟。

    如此特殊的性质，弥罗直接将其对应的道则法理、权柄概念肢解开，大头交付给【天魔考】，小部分则是下传【喜神】、【祸神】等特殊的神祇。

    整体来讲，弥罗将这些神祇的力量解析之后，小幅度的提升了宝卷的力量，赋予了妙有境更强大的活力，也是让妙有境更加稳固，能够安安稳稳的悬浮在函夏天外，不断吞噬天外稀薄的力量，补充自身所需之余，也是提纯少许元气，反哺函夏天地。

    细细感受洞天摄取的频率，弥罗一步跨出来到了太微金阙前方的水池之中，这是妙有境内的灵池，此刻只剩下薄薄的水光流动，再无氤氲升腾，意味着这一方灵池已经快被抽干。

    同样