第98章：装神弄鬼 (第3/4页)

识，其实并不是什么普世价值，只有在相应的文化背景下才具有说服力。

    倘若对崇尚猎头的阿斯马特人念这些从东西方文明世界泊来的经文，屁用不顶都算好的，很可能适得其反。

    因为这不符合阿斯马特人的思想观念，根本不是他们的祖先应有的说话方式，一开口就会露馅。

    唐宁没有犯这种低级错误。

    她不光用“巧言术”模拟出阿斯马特人的方言，还从这个民族的传统文化出发，围绕“生死平衡”的二元论哲学，给出了制止冲突的理由。

    皮里恩村与修鲁村的纷争，对双方都造成了沉重的打击，付出了巨大的牺牲，这是事实。

    两个村落近年来死于械斗的居民，远远超出婴儿诞生的数量，居民人口都在急剧下降，这也是事实。

    持续这样相互杀戮下去，两个村落都将走向衰落甚至毁灭，同样是事实。

    继续械斗，继续制造杀戮与死亡，无疑是违背“生死平衡”这一祖训的错误行为。

    唐宁以阿斯马特人祖先之灵的口吻斥责不肖子孙，勒令他们放下武器，停止杀戮，各自回村休养生息，使生命与死亡恢复平衡，听起来合情合理，比起空谈互为世仇的两村居民和睦相处，更能令他们信服。

    唐宁不愧是深刻了解阿斯马特传统文化的民俗学者，这套利用迷信来遏制迷信的话术，高飞直呼内行。

    交战双方的村民，对“祖先之灵”的告诫信以为真，慌忙放下武器