892 兴庆宫 (第2/6页)

观整个华夏民族，在所谓让国人自豪的四大发明后，我们能够拿得出手的还有什么？何况，就算是四大发明这个说法，竟然还是由英国人艾约瑟提出，后被中国历史学家常用。

    上下五千年的历史河流中，平均下来一千年才能出现一种可以影响世界的发明，这种算法显然是不合理的，也是极其荒谬的。

    但更令我们感到悲哀的是，在我们一直口口声称的四大发明是由英国人先提出的时候，我们却还能想起华夏民族的传统中提出来的：四大美女、四大名著、四书五经等等。

    从中我们也可以发现，财富的富裕是人类科技进步的基础，但众多的因素当中，礼与德却是桎梏我们创造发明的重要原因。

    先人们把能够开创出来的脑洞，以及心思全部用在了礼与德，名与利，以及对人性的控制与奴役上，文人士子对奇技yin巧、商贾工匠从来都是不屑一顾，如此的传统与社会道德背景下，能够出现四大发明，在李弘看来也是挺惊险的一件事情。（不好意思，没刹住，差点儿忘了是在干嘛了。）

    “宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。确定这是他新作的诗赋？”武媚在兴庆宫的主殿，一边念叨着传入宫里的这首诗，一边问着旁边的太监汪楼。

    “是陛下新作的，就在京兆府门口准备登车时所做，但陛下说这是一位让他敬佩的大贤的诗，陛下不过是引用，并非陛下所做。”汪楼进一步解释着详情。

    坐在躺椅上半天不吭声的太上皇