831 枭雄的祭祀 (第2/5页)

高原这片区域，在百姓们的心中，享有着至高无上的尊崇地位，就像大唐鸿学大儒、五姓七望们在中原文人士子、黎民百姓心中享有的盛誉与地位一样。

    云贵高原的通常百姓嘴里，依然把如今的盛世大唐称之为汉国，在他们的内心里，繁华富庶的中原、发达文明的长安、洛阳，那就是如同梦一样的遥远。

    同样，对他们的约束力也就变得不再是那么的有效，自然就给了祭祀、长老们等彰显权利、通达天命的法术，给了他们向普通的百姓传达以个人意志力组成的天命。

    巫术同样在其中起着绝对关键的作用，云贵高原部分地区冬旱夏湿，祭天求雨、驱鬼治病，就变成了文明落后地区，百姓们唯一能够减轻苦痛，接受精神抚慰的唯一途径。

    想要在原始的社会发动文明的“战争”，如同土蕃一样进行一场真正的革命，六诏远远要比土蕃更加艰难的多。

    巫术、祭祀、长老，金制法器、初级宗教的存在，以及用经文传唱出来后，刻在血液里的历史积淀，想要在极短的时间取缔、消亡，单单依靠唐人是绝对无法做到的。

    浪穹诏、蒙雟诏、施浪诏，不出细奴逻预料的，步上了战死在太和城动乱之中的蒙雟诏的后尘，连同他南诏手下被盛逻炎鼓惑谋反的兵士，一同被送进了深山老林里。

    三日之后，头发长达到拖地、赤裸着上身的女祭祀，一身黑袍描金、彩脸花纹的长老，神秘而又阴沉的巫师，在牛角的呜咽声中，对着进入深山老林满是荆棘的入口，为为百姓祈求天命而入深山的四大诏王，做着祝福的仪式。

    细奴逻、老舍龙、越析诏在大唐旌旗招展的黒盔铁甲下，缓缓迈步加入庄严肃穆的仪式中，为奋不顾身祈求百姓安康的四大诏王，做着他们最为虔诚的祈福