558 奥玛 (第2/4页)


    几个角度。

    一个是自己有种田的土匪，主观恶意比较有限。

    这一点不用王齐臆想，直接对比“抢劫”和“种田”所要面对的人身风险就知道，后者实际是倾向于低风险运转模式的。

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    二是交易，这群土匪接受新难民，可以得到一颗糖榕树。

    至少对土匪来说，新难民不是完全的拖油瓶，甚至有得利的可能。

    王齐给这边种的糖树，发育时间都不超过六十小时，靠着糖和少量维生素让人完全恢复体重，做不到。

    但哪怕到了全面化肥农业时代，糖的价值也比纯粮食高出一倍以上，何况眼前的情况，一公斤糖换个七八公斤主食，或换两公斤rou，问题不会太大。

    甚至对路过的商队来说，能把部分粮食换成糖，也是给队伍减轻了负担。

    最后才是神教的角度。

    主世界和流放地，在信仰方面存在巨大的差异。

    流放地的混血种类特别多，每个小群体都有自己的文化圈，没有信仰统一的土壤，索拉里斯众生之母的称号，也只在露娜河的北岸一小部分地区流行。

    而主世界受到几个存在上千年的教会影响，宗教氛围感更强，在没弄明白飞天面条神教到底是个什么性质的情况下，一般人没胆子打破誓约。

    再说王齐到青春泉之后还要回头的，这个区域的几颗树肯定都要看一眼，真出了什么状况，再弄死不迟。

    从出雷鸣边境算起，大约一千公里的西北向弧形线路后，一行人抵达新的地区。

    神国奥玛。

    这国名有点离谱。

    “神国奥马是生命教会的主要供奉国，与生命教会之间有一条长效要约，在官方注册的本土