反叛的大魔王 第874节 (第5/11页)

大和便雅悯两支派的“犹大国”对立。以瑟列国先亡于亚述帝国，十个支派的以瑟列人就散落于四方，信仰和血统就与大多数异族混杂。犹大国稍后亡于尼布甲尼撒率领的巴比伦帝国，接着短暂复国又被征服，却承担起延续尤太人信仰和血统的重任。

    在后来历史的很长一段时间里，以瑟列人一直被统称为犹大人。

    直到罗马帝国统治时期，罗马统治者和外邦各族才对以瑟列余民犹大人统称为“尤太人”。这和夏国翻译有异曲同工之妙，“犹大人”被称为“尤太人”，既是当时通行的语言希腊文和拉丁文对以瑟列民族语言希伯来文的简单转换，也有对以瑟列人的歧视意义蕴含其中。这个名称通用至今，不过其中的歧视意义早已没有。

    如果你了解这一整段历史，就会清楚，“尤太人”此时已经是对所有“以瑟列人”的统称，而已经消失在媒体上的“犹大人”，则是指血统纯粹的尤太人。

    说到犹大人对世界的控制，抛开从古至今的宗教影响力不说，毕竟历史对现代人来说有些遥远，真实的状况想要了解起来非常的困难。但现实的状况，想要了解，就比较容易了。

    就以民主的发源地法兰西为例子。谢旻韫曾经告诉过成默，法兰西最顶尖的精英阶层，私下有个组织叫做“世纪俱乐部”，这个俱乐部一共有两千多人，属于法兰西的统治阶层，包括了政治、经济、司法、传媒等顶尖人群的主要精英，高官和企业名流几乎全部在列，在电视上撕逼撕得你死我活的左派右派，在里面都是朋友。每个月的最后一个周三，这些重要人员都会在协和广场边上一家豪华餐厅聚会（克利翁大饭店），共同商