第六章：雪山、气海 (第2/4页)

，示意吕清臣开始展示。

    吕清臣清了清嗓子，整理了一下思路，认真讲述：“世俗之中的修行者，大都分为五大境界，初始、感知、不惑、洞玄、知命。”

    “初始和感知，都属于虚境，只能模湖地感受到天地元气。”

    “当踏入不惑之境，便可以感受得天地元气，通过体内的雪山、气海以及周边的十七窍孔，与天地元气产生共鸣，便可施展各种超凡手段。”

    “达到不惑境，根据所修行的窍孔脉流不同，可分为剑师、念师、符师。”

    “只有达到不惑的时候，念力才可以干涉现实，调动天地元气，称得上一句修行者。”

    “天下九成九的修行者都在此列，有的人穷其一生也不能突破不惑之境，达到洞玄境。”

    说到此处，吕清臣颇为感慨，他就在不惑之境停留了许久，若非此次前往金帐王庭，只怕一生都无望突破。

    “而第四境洞玄之境，修行者对天地元气的认知和利用都到达了一个精通的境界，领悟部分天地真意，念力雄厚，可以随意cao纵元气并可以转换成为攻击，给对方造成实体伤害。”

    “此境界的修行者大多都是各门派中的中流砥柱，可被称为大剑师，大念师和大符师。”

    “同级战斗，通常念师克制剑师，符师克制念师，若符师被剑师近身，也会受其克制。”

    “第五境为知命，可知天命，到达此境界的修行者，不但可以熟练的cao纵天地元气，还能将其转化成任何自己适应的攻击或者防御形态，甚至可以预判对手的攻击，无