三 辩论 (第6/7页)

，唇枪舌剑，气氛也越来越激烈。在最后，6九渊甚致对朱熹的观点半开玩笑的出诘难：“尧舜之前，何书可读？”　不过他这言一出，就立刻被6九龄阻止，这场激烈的辩论才算没有继续激化下去。

    不过经过这场辩论之后，双方也都部份接受了对方的观点思想。特别是二6之中的6九龄，在思想上起了很大的变化，与朱熹取得了一定的契同，也逐渐改变了观念，转向了著书讲学的求道方式。而朱熹在某些方面也承认过6九渊说得确定有道理，认为达到圣人境界的要功夫，是要心里真有敬仰之意也十分重要，读书到是第二位的。这已经和6九渊的主张没什么太多的差别了。

    而只有6九渊仍然坚持自己的观点，毫不用准，在后来他又在书院中做了以《君子喻于义，小人喻于利》为题的单独演说，听者达千余人，其中不少有人都被感动得落泪。朱熹对此也深为钦佩，竟指示门人将其记录下来，要刻石为铭。

    当张鹄读到“尧舜之前，何书可读？”这一段时，也不禁对6九渊这个带有一点强辩的尖锐问题忍俊不禁，同时也不得不佩服，宋朝的学术文化气氛，确实不是金国所能比的。

    这也是任何一个入主过中原地区的异族都难以逾越的问题，财富可以创造掠夺，国土可以征服扩大，精巧的工具可以仿造，先进的生产技术可以学习，但一个民族的文化却是要靠一点一滳来慢慢积累，一点也不能强求。而汉族正是通过几千年的沉积，才形成了这种博大精深的文化。

    而这种博大精深的文化或许