008、寻人 (第2/8页)

都在巡狩四方，他又在做什么呢？其实就在缔造各部族民众的某种心境。

    这个问题在后世，是很多哲学家企图去回答的。有人站在主体的角度，说人的存在就是其本质；也有人站在客体的角度，说人是一切关系的总和。很难说谁更正确，只是阐述世界的方式不同，就看怎么去理解。

    身在一个什么样的世界，所有的经历和行为，或者说与世界发生的各种关系，就决定了每一个人。有人可能会迷失在这个世界中，但每个人都是在映射一个世界。有人口口声声要追求自我或本心，却不明白所谓的自我与本心从哪里来。

    造化一方世界，其实就是仓颉那个问题的终极答案。它不仅意味着一个人的内在足够丰富、足够强大、足够完整、汲取了这个世界的营养，拥有了圆满的见知，可以超脱，真正地拥有自我的世界。

    这样一方世界，可造化于无边玄妙方广中，就是完整圆融的自我。可不可以将它打开，成为他人真实所见、并可进入其间。仓颉是能做到的，因为他已传文字于天下；虎娃将来也是可以做到的，因为他正在传道于天下。

    仓颉传的是文字，而文字并不是仓颉的文字；虎娃所传的是大道，但大道并非虎娃的大道。这就是打开这一方世界的关键，太昊天帝当年求证了，而后能开辟帝乡神土……

    就是简简单单的一句反问，仙家神意中，仓颉仿佛在告诉虎娃怎样去开辟帝乡神土，或者又是在暗示虎娃，他自己为何没有开辟帝乡神土。其实仓颉本人也仍在堪悟之中，虽能给出这样一个答案，但答案也在此终结。

    虎娃坐在亭阁中悄然若有所悟，这一愣神就是很久。仓颉也清楚虎娃进入到一种类似于闭关的状态，便没有再打扰他，洞庭仙宫中