018、大财主（下） (第4/5页)

。”

    两人方才很简单的几句对话，谈的是对“俭”的认识。仓颉曾告诉候冈，所谓俭，就是得到东西时不能浪费，使用东西时不能吝啬。积攒了一堆财物舍不得用，那不叫俭，而是吝；不贵难得，该怎么用就怎么用。

    而虎娃则补充了自己的理解，所谓俭只是一种相对的概念。天下之物各有用处，并不是都给自己准备的，而是它们本身的物用。在既有的条件下，以更简单的方式满足愿望、做成事情，就是持俭之道。俭者，既是简、亦是减。

    虎娃说此行要用到四张遁空神符，侯冈感到惊讶也就罢了，为何还会高兴呢？因为他很了解虎娃。

    虎娃既开口求了这么珍贵的神符，那么此番中华之行，是肯定不会让侯冈吃亏的。有的人贪得无厌，给他再多好处也是白费；而有的人比如虎娃，侯冈巴不得他欠自己的人情更多。

    而虎娃为何要侯冈从今天起就直呼自己为虎娃呢？众人回到彭山幽谷中，才听明白了他的想法。虎娃要斩一道化身前往中华之地，有了侯冈的遁空神符，虎娃此次斩出的仙家阳神化身十分特殊，就是一个没有修为的普通人。

    哪怕是以仙家眼力，也不会发现他有丝毫修为在身，真真切切就是一个普通的凡人，因为虎娃斩出化身时的心境如此。此化身的形容面目，便是虎娃刚刚离开北荒来到巴原时的少年模样。

    那时虎娃十四岁，离开北荒来到了陌生的巴原，而如今远游中华之地，那是更广袤无际的陌生世界，既陌生仿佛又已熟悉。虎娃未至巴原前，山神已对他介绍了很多巴原的情况；而如今通过侯冈和卢张，虎娃也了解了很多中华之地的事情。

    虎娃以九境四转