第九百五十二章 虚君立宪乎？！ (第3/6页)

有的几人之一！

    “王爷，英法两国之本土皆我华夏一省之大尔，地狭国小，是以可控制地方。而我华夏，地具万里之遥，‘天高皇帝远’一说由来已久。谘议局若权益扩大之，地方势力崛起乃属必然，或有割据之危啊。”华夏要强盛，需要学习西方的一些技巧，岳文海并不反对。作为一个前政府官员，他很清楚那些机械和重商能够为政府带来多大的利益。但作为一个新儒党，他再是‘新儒’，儒家传统的一些理念、思想也深深地影响着他。

    ——不是让他全身心的去反对‘虚君’。

    熟知中国文化历史的人都清楚，儒家不仅搞过实质意义上的‘虚君’，连政治理念都提出来过。

    “圣天子垂拱而天下治”，“天子与士大夫共天下，非与百姓治天下也”，这些都是儒家极度认可的‘正理’。

    蹬鼻子上脸历来可都是文人的强项，你软他们就硬，你退他们就进。

    明朝中后期的政治官场就是这一幕的最佳诠释。

    所以，岳文海为代表的一些人正在反对的不是‘虚君’，而是皇帝给谘议局定‘成分’。

    岳文海可以‘高看’一眼工匠，也可以‘高看’一眼商贾、军人、泥腿子，但这并不意味着他就能忍受这些‘低贱’的工匠、商贾、泥腿子，在将来的某个时刻与‘自己’真正的平起平坐。他已经正视了军人的地位，难道还要在以后的日子里接连‘正视’工匠、商人、农民、戏子吗？

    当然，只要有足够的利益，岳文海完全可以继续的‘正视’下去。但问题是他/他们，没有拿到足够的利益啊。

    所以，别看岳文海在信誓旦旦的反对谘议局权益扩大，实际上他们就是在反对谘议局的‘成分划分’规定。

    陈鸣在组建谘议局和资政院之初