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人文章交予儿臣和诸位大人一看，也好令下面的人给他定罪，也省的让父皇心焦。”

    老皇帝登时被噎住。

    给旁人看？

    怎么看？

    这人的文章辞藻华丽，引经据典，论点突出，无一处不好。当在一甲之列。

    而这篇文章之所以让圣上生气，则是因着写文章之人，首先就肯定了嫡长皇子继承皇位本是应当，此法自古有之。还引了商纣继承皇位的例子，商纣的母亲正是和当今继后一样，由妃子被扶正为后。商纣母亲在还是妃子时，曾经诞下二子微子启和宋微仲，扶正为后之后，才诞下商纣。然而启和仲为庶子，商纣为嫡子，后者理应继承皇位，众所周知。如此推算，古人尚且明白嫡子庶子之区别，当今圣上唯有一嫡子也正是当今太子。

    当今太子德才兼备，又有后嗣。即便圣上和继后迟迟不与其立太子妃，令其三十有余只得一庶子，尚且有爱兄弟，孝敬父母，如此大善之人，圣上有何不满云云。

    这样的文章，几乎是直言讽刺了大皇子自称自己和太子一样是嫡子的行为，更痛斥了圣上废太子便是胡作非为之举。

    圣上虽年老，然而心中并没有糊涂到底，这篇文章，虽将他惹得大怒，可是严格说来，文章本身却并无大问题。

    嫡庶之争，自古有之。

    以妾为后，妾先生子女到底是嫡是庶，也有众多说法。可是这篇文章里直接引了商纣的例子，却令人不得不慎重。

    因为严格说起来，当今继后在生大皇子时，的确只是贵妃，是皇妾，若圣上无真正嫡子，或许大家也就认了此人为嫡子