第一百四十一章的：礼不下庶人 (第3/5页)

新的进步的机制，这只能是一个幻想，进步提高是要在前人先辈的基础上向前向上，而不是重新回到原点。”厚生长老说道。

    “是的，这样利用人们想要新生活的心里打破否定过去积累起来的一切文明，这个只能让人们循环而不会有进步。只是利用所有想要全新生活人的心里，打破了旧的制度，以为能够建立起来新的机制，实际上是不可能的，因为道化规律人心人性这些根本是不可能会被改变的，所有的制度文明都必须建立在这个根本之上。所以利用人们要新的生活的心里打破否定过去的一切积累的文明，除了一小部分领头者得到了利益，其他人都会成了工具，依旧重复着过去的生活，甚至还不如过去的生活。所以我们必须懂得一阴一阳之谓道，没有绝对的新和绝对的旧。”女尸长老说道。

    “女尸长老说道非常好。让民众在自由中寻找平等，而不是在束缚桎梏中引导人们去寻找。礼仪制度包括延伸的法治，都不能限制人民，只能保证人们追求美好生活的自由，只能限制领导者标杆榜样模范的权力。这种自由就是民可使由之，不可使知之。使由之就是不能束缚桎梏剥夺天生的自由平等权利。因为自由是天生人人都有的，所以所谓的使由之就是不束缚桎梏，不剥夺这个先天赋予的权力，不能以后天的礼乐教化来限制，礼乐教化是使知之，但是人类的认知都是有限的都是有片面性的，所以自以为是立身成人才是起点和根本。”厚生长老说道。

    “嗯，不愤不启，不悱不发。自愿追随者，愿意接受启蒙者，我们当然要反复疏通引导。可与之言不言失人，不可与之言而言失言，君子不失人亦不失言。定立制度不能以为你比老百姓聪明就可以一人之思想代表所有，就要别人听你的，你制定的首先要约束规范自己！上以