第一百一十九节 空谈 (第2/5页)

澳洲人的学说虽与泰西类似，但我却认为澳洲人更胜一筹。利玛窦云：‘天包于地，故地之下皆天。人首顶天而足于地，地居天内如鸡卵，然四方上下环而立也。’但利氏认为天是有限的实体，以地为中心，地之上还有九重天，曰‘月天’‘水星天’‘金星天’‘日天’‘火星天’‘木星天’‘土星天’‘恒星天’‘无星水晶天’，其上还有‘宗动天’‘永静天’，日月星辰皆绕地而行。澳洲人却有太阳系模型，以日为中心，星球之外皆为虚空，远较西人学说简洁，四季变化、日食月食，各类天象尽可解释。且澳洲人的船更坚、炮更厉，若澳洲人来自泰西，为何泰西却无人知道澳洲人的来历？”

    黎遂球点点头，“乔生（陈子升）所言有理，不过这也是我忧虑之所在。”

    “此言何意？”邝露和陈子升异口同声地问。

    黎遂球道：“西法入中国，徐光启等深信不疑。西人云，自泰西浮海入中国，至图中（坤舆万国全图）昼夜平线之处，已见南北二极，皆在地平，略无高低，道转而南过大浪山，已见南极出地三十六度，则大浪山与中国上下相为对待也。夫日月所运行者，南北二陆与二十八星宿相缘而转，其南时有不知名之星，而以为此盖绕于南极者。北有勾陈、太乙诸象，而南何以无之？乃不几于尊卑之象倒置，人亦何幸而生为近北极之人，何不幸而生为近南极之人？不依然可定华夷中外之别乎？

    “地球既然圆如瓜壳，而以北极、南极为瓜之蒂与脐，今从瓜内视壳，有一物附于蒂与脐之间，而随瓜身为转动，则近脐之处为南道，越近则越狭，去脐而渐近蒂之处为北道，必宽而广。如此是夏至之