第1005章 (第2/3页)

，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。无商安能互通有无？孔子亦言：富与贵，是人之所欲也！贫与贱，是人之所恶也！”卫瓘争辩道。

    嵇康也是清谈的高手，驳斥道：“断章取义，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。为君之道，在德在仁！”

    杨峥一阵头大，绕来绕去，绕着给自己上课了，“教化当然要兴，但兴教化也要用钱，君子爱财取之有道，朕并非爱财，而是为国取之，难道朕不卖宅邸，效仿孝武皇帝用告缗令？”

    国家运行的基本逻辑就是经济。

    人穷，也就过得差一些，但国家太穷，可是会死的。

    大唐、大明说穿了，是自己穷死的。

    诸葛武侯都知道经营蜀锦，充作军资。

    杨峥卖卖房子，并不过分。

    连告缗令都搬出来了，嵇康哑口无言。

    “士农工商，国之柱石也，朕当然不会厚此薄彼，不过此一时彼一时，朕不会伤民害民，嵇中散可拭目以待。”

    更深层次的东西，杨峥自己也是一知半解，但并不妨碍他抄后世的作业。

    好在嵇康不是顽固不化之人，拱手道：“臣对治国一知半解，然观陛下这么多年所作所为，常有惊人之举，此殆天授之，非人可及，臣孤陋寡闻了。”

    “嵇中散过谦了，商贾若是运行得当，亦是利民之举。”

    其实华夏商业一直很繁荣，不然也会有两条丝绸之路。

    战国时代，便有奇货可居的吕不韦。

    杨峥的原则是，不放任自流，也不能一棍子打死，要合理管控。

    第七百六十七章 大兴

    翻开人类的历史会发现，各大文明最进取的一群人，恰恰是