第五十九章 帝后之争无悬念 (第4/8页)

，原本就偏了。

    早在春秋战国时期，我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。

    《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句，在今天的祝寿活动中仍十分常见。

    民间自古就有尊老敬老的美德，给老人祝寿是其主要的表现形式。

    年高龄长者为寿，庄子说：“人，上寿百岁，中寿八十，下寿六十”。

    古人有“六十为寿，七十为叟，八十为耄，九十为耋，百岁为星”之称。

    祝寿多从60岁开始，习惯以虚岁计算，且老人的父母均已过世。

    开始做寿后，不能间断，以示长寿;祝寿重视整数，如60、70、80等，逢十则要大庆。

    尤为重视80大寿，隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。

    如老人过60岁寿辰，并不是整60岁才做寿，而是59岁，“九”取长久之意，认为九是最尊，最大的数字，希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时，一般定于生日之日，要设寿堂，向被庆贺的长辈老人送“寿礼”，还要举行一定的拜寿仪式，参加寿宴等等。

    寿宴...

    六十岁始，然而现在的太后，估计正值虎狼之年，最多不超过四十岁。

    一个四十岁的人，却有一群人给她张罗寿宴。

    便也是这个谢台什么都不懂，才有脸开下去，而世家为了自己的利益，想要利用太后，对此也是视而不见。

    若是这个寿宴真的开了，那最后尴尬的，肯定是太后。

    这杨珍做下祝寿诗，当真是有趣。

    不仅如此，太后今