第十四章 王生选才 (第2/8页)

   张宾说完话之后，当即有十个庄卫搬出十个巨大木板出来，上面张贴纸张，写的全是经学内容。

    所谓之明经，是在汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期。

    被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

    在唐朝的时候，明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。

    明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。

    王生所搬照的，就是唐朝的科举制度。

    十经中，《礼记》、《春秋左传》称大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经，《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。

    通二经者，通大经一部加上小经一部，或取中经两部；通三经者，大、中、小经各一部；通五经者，大经、小经皆须通。

    科目则由举子自选。

    另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。

    当然，此时木板上张贴的内容，没有这些。

    张宾之所以出来，是对王生的这个选举方法感到十分惊奇。

    不仅仅是惊奇，简直就像是给他开启了新时代的大门。

    这选人，居然还能这般？

    王生所说之明经，虽然与汉武相同，但其中不同之处，又太大了。

    汉武帝的举明经，是察举制，这更像是选人制，自己选人。

    若是天下都用这般方法？

    张