第九章 殿下有请 (第7/8页)

的。

    自然是有人要她这般说的。

    现在王生知道，她叫青玉。

    若是现在有非洲的话，王生一定把她打发到非洲去。

    可惜现在非洲也去不了啊！

    郁闷。

    王生闭眼，沉沉睡去。

    清晨，天蒙蒙亮，王生便自发起身了。

    招来侍女替他起身洗漱，换上，太子庶子的官袍，王生上了标着洛阳王生的徽章的马车，朝着洛阳皇宫的方向进发了。

    晋惠帝驾崩至今，也是有三日了。

    三日一到，那就是哭灵的时间了。

    居丧，或称丁忧，或称守丧、值丧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗，涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。

    中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造，形成了一套标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度，即居丧制度。

    中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。

    但无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。

    这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗。

    平常人家尊长逝去，礼节也很是繁琐，王生给王恒办的丧礼，因为当时的原因，算是办得很简朴了。

    司马衷作为帝国皇帝，哪怕是一个傻子，他的丧礼，也绝对是天下最顶级的那一种。

    首先，洛阳全城缟素，寻常百姓家不许婚娶，不许有过多的娱乐活动。

    官员在特定的月份，还有忌食，顾忌是比一般老百姓多得多的。