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石药物，配制成可服食的长生不死的金丹。

    这是外丹之法，是丹鼎派在隋唐之前盛行的修行法，那时候道士也不叫道士，叫炼气士。

    内炼气，外服丹，这种法魏晋时期就没落了。

    没落的原因很简单，就是这种法修不出仙了。

    后来，丹鼎一派的前辈祖师葛洪对外丹法进行了改良，创出了内丹法。

    内丹法创出后，许多人凭此法修成大道，得道成仙，因此道门又被称为“金丹道教”，丹鼎派也成为道门主流，符箓派沦为旁支，一直式微至今，甚至被蔑称为“法教”。

    内丹法最大的特点就是把人的身体当成“炉鼎”，以自身的精、气为药物，用神去烧炼，神气相交结成金丹。

    这里说的炉鼎，并非是修真小说中含有贬义的意义，所谓“炉”，是指以身体为炉，以神为火熔炼精气；所谓“鼎”，是指熔炼后的产物将它提炼收纳，又叫“采药归鼎”。

    炼内丹，根据不同的法，有四种炉鼎。

    最常见的是“小炉鼎”，是以会阴为炉，气海为鼎，修炼先天一炁，炼出金丹来。

    这是很多丹鼎派分支小派修的法，流传最广泛。

    这种法其实有点像是武功，不过武功练出来的是内力，技巧性更多。

    而正统大教修的是“大炉鼎”，是中、下两个丹田合一，项下为炉，炼气化神，再上升至上丹田至鼎。

    大炉鼎之法最正统，虽然很难成道，但只要你坚持用正确的方法练下去，一定能修炼出东西来，所以这种法为大教培养出不少高手。

    但修行的目的不是为了成为修行高手，而是为了成仙。

    后来无论是小炉鼎还是大炉鼎都渐渐也难成仙的时候，又衍生出“天地炉鼎”和“身心炉鼎