第四十八章是时候扫平满清了 (第2/4页)

么同时邀请达赖喇嘛和班禅喇嘛入京，朕要听其弘扬佛法。”

    达赖喇嘛，源自于1578年，土默特部首领俺答汗，封索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”（指在显宗和密宗两方面都获得最高成就、学识渊博犹如大海一样的上师），从此开始有达赖喇嘛称号。

    等到崇祯十四年，因引入固始汗入藏，所以罗桑却吉坚赞被封为“班禅博克多”。

    从此开始有了班禅这一称号。

    两者地位不可同日而语，达赖喇嘛统治着前藏地区，其政教中心在拉萨，实力庞大；班禅统治后藏地区，其政教中心在日喀则，人烟稀少。

    对待如今乌斯藏地区格鲁派独大的局面，朝廷有义务招揽此二人，收揽民心。

    “微臣明白。”堵胤锡这些时期博览群书，对于达赖和班禅有些印象，知晓其在佛教的地位，立马点头。

    某种意义上来说，由于边疆地区的存在，理藩院对于宗教也是涉及颇多。

    忽然，秋风吹起，一丝凉意袭来，宫女们贴心地为皇帝披上了衣裳，锦衣卫指挥使吴邦辅觐见。

    吴邦辅是崇祯朝北镇抚司掌刑指挥出身，破城后逃亡南京，福王时期继续掌权，随后被朱谊汐任用。

    宗室出身的便利就在于此。

    朱谊汐可以毫无芥蒂地任用前朝臣子，而文臣武将们也是墙头草，没有心理负担的直接归降。

    他顺流而下，破了南京后，江西、浙江、福建、两广，几乎是毫无抵触地承认绍武朝廷，积极上缴赋税。

    也正是这