【侯爵嫡男好色物语】（202-203） (第21/22页)

相信的人。”

    “那是为什么？如果魔力相互碰撞的话，威尔亲就胜利了吧？”

    虽然不太想推广欧露希安始祖说，但今后如果要参加社交活动的话，马上就会有人注意到了吧。

    在这里隐藏起来没什么意义。我下定决心看了普露梅 。

    “你见过佩尼巴赫领旗吗？是真的”

    对于连接不清楚的问题，她没有回答问题。

    “被下届户主指名时让我看了。”

    「这样啊。其实我前几天也给我看了纽尼里领旗”

    于是，普露梅 露出了一种只想稍微等一下的动作。

    虽然那只是很短的时间，但接下来她说的话却充分理解了我的意图。

    “一定，旗帜的制作很相似吧……”

    西路欧珮亚 家和库沃路丁奇家一样，是以泽斯教圣高会的高位司祭为源流的贵族家。

    从第一代西路欧珮亚司祭被圣高会允许统治佩尼巴赫市开始，作为贵族的历史就开始了。

    「……以蓝色、白色、红色为背景，是市章吗？”

    “不愧是梅。说话真快啊”

    领旗也是圣高会颁发的统治许可证，其设计主题是被规定的。

    新纳利领旗和佩尼巴赫领旗是按照共同主题制作的，看起来很相似。

    “我没怎么听说欧露希安公主的容貌，能告诉我吗？我很在意头发的颜色和两眼的颜色”

    在上课的时候被老师指导，自信满满地站起来的女中学生。不知怎么的，看着现在的邮件脑海里浮现出那样的印象。

    “左眼是睿智的蓝色，头发是纯粹无垢的白色，右眼是慈爱的红色。……如果让祭司说的话，会变成这样吗？”

    在我看来，欧露希安的眼睛是左是红，右是蓝。也就是说右眼是红色，左眼是蓝色。

    听到这句话，普露梅 瞠目结舌。

    泽斯教的象征色有蓝、白、红三种颜色。

    据传说，这分别表示了泽斯的左眼、头发和右眼。

    而正是这个泽斯，有着与人类族的隶祖、从祖、主祖不相符的血统“始祖”的传说。据说在基督教圣高会上，很多祭司都称其为“始祖泽斯”。

    因为不是现代贵族式的称赞称呼，所以普露梅 把脸靠近我小声地说。

    “始祖，泽斯……？”

    由于靠近了，比采描绘的rufang曲线看起来非常好。谢谢你。

    “外表和传承是一样的。不，性别不同吗？”

    我几乎不相信有关泽斯的奇迹之类的东西，也认为始祖之类的都是假的。

    ……刚才，在遇到欧露希安之前。

    “啊……等一下。始祖……？真的吗？因为，这只不过是传说而已吧……？”

    我觉得普露梅 的反应作为贵族的反应是正确的。

    神父们迷信的无聊童话。“始祖”这个单词只有这样的印象。

    “说的是外表。我没有看到泽斯所引发的奇迹”

    “但是，那个魔力量……不，但是……那个和威尔亲差不多……那个魔女毫无疑问是主祖吧……？明明是始祖……？”

    我基本上已经确信了欧露希安是属于始祖的存在。

    只是，实际上对峙的我，就算拿出证据也不会有什么好事。虽然普露梅 也可以信赖，但他是西路欧珮亚 家的人。不应该说超过事实的话吧。

    “无论哪一种，都没有确认的方法。正如艾拉所说，这是传说的存在”

    在古代，统治贝尔玛纳地区的cao之民是非常强大的民族。

    根据后世的研究家称，积极参与主祖之间的交配与繁荣有着很大的关系。

    据说在那之前的耶鲁大陆，主祖仅一代就消失了。总之，这是一个喜欢祝福的孩子任意统治地方，死后只等下一个祝福的孩子出现的时代。不过，也没有证明这个说法的文献，因为是历史学家的想象，所以不知道正确到什么程度。

    cao之民产生了维持主祖血统的思想，是建立了坚固统治体制的第一个民族。

    泽斯教的开山鼻祖泽斯是出生于由cao之民统治的贝尔玛纳地区下级部族的祝福之子。

    认为祝福之子是“新血液的降临”的cao之民，为了将泽斯从出生部落中分离出来，并将其引入自己的民族，进行了高度的教育。

    在某个部落中偶然有主祖之子出生，这是单独存在的。例如，即使教育失败，举起了反旗，也敌不过保持主祖血统的cao之民。

    究竟泽斯是如何驱逐cao之民的呢。

    这在天经中是理所当然地记述的。

    也就是说，始祖和主祖、始祖和从祖、始祖和隶祖，无论哪种模式都是出生的孩子成为主祖。

    在大陆旅行中，泽斯到处寻找当地的妻子，为播种而兴致勃勃。像是祝福的孩子似的腰姿。

    不久结束了大陆流浪之旅，泽斯回到了他的故乡贝尔玛纳。于是号令自己的出生部落，加上众多的亲生子女进行了武装起义。

    除了大量的主祖之外，拥有压倒性魔力的始祖泽斯，瞬间平定了贝尔玛纳地区。于是，圣都玛戈尔奥赛作为中心地，创立了基督教圣高