第一千一百六十节 连横（2） (第2/8页)

，以百姓为天，天视自我民视，天听自我民听。

    百姓才是上天真正重视的宝贵财富。

    所以统治者还必须承担‘教民’的责任。

    与孔子含糊其辞的‘民可使使之不可使由之’不同。

    韩诗派明确提出了‘愚民百万，不为有民’，一百万愚民等于零。

    整个系统逻辑自洽，非常合理，同时在很多地方都非常先进，进步。

    正因为如此，西汉之后，韩诗派遭到了统治者的打压和冷落。

    几乎无法跻身主流，哪怕很多有识之士，清楚的知道韩诗派的先进性，也依然如此。

    两汉之后，韩诗派甚至无法成为官方经学，凋零残败。

    当然了，就跟一枚硬币，必然有正反两面一般。

    韩诗派也不是完美的，更非全然是先进的进步的。

    作为儒家学派，他本身必然带有强烈的旧时代的特征。

    这是无法避免的，也是无法阻止的。退出转码页面，请下载app爱读小说阅读最新章节。

    别说儒家了，黄老派和法家，亦然！

    而韩诗派在刘彻眼里，最大的弊端就两个。

    第一个，为了顺应时代，也为了生存、发展和壮大，韩诗派向地主和豪强以及贵族低头，他摒弃了荀子的‘法后王’思想，改为法先王。

    这就不好了。

    什么都是三代先王最好。

    那么，这个社会还要不要发展了？

    大家都要回三代，那置刘彻这个要超越三代的帝王于何地？

    当然，这还只是次要的。

    毕竟，嘴巴上嚷嚷的东西，