第一千零六十三节 屠杀（2） (第2/8页)

混血。

    绝大部分的奴隶，都已经麻木了，都已经屈服了，都已经认命了。

    在极端的痛苦和极端的环境中，宗教的影响，随风潜入夜。

    “伟大的阿胡拉，伟大的火神啊，你创造了世界，创造了我们，你是光，你是火，你是世界的真理，万物的主宰！请您显圣，来救救我们吧……”无数人祈祷着，出乎意料的是，这些人绝大部分都抛弃了原来的希腊神系，转而投向了新兴的琐罗亚斯德教，也就是拜火教！

    琐罗亚斯德教在大宛本身就有着根基，甚至有传说，第一代的琐罗亚斯德教的教义，就是诞生于大宛境内。

    三五百年来，这个宗教在整个中亚和西亚，慢慢渗透。

    并且渐渐的在下层百姓中，成为了主流信仰。

    而大宛灭亡后，匈奴人的残暴统治和剥削，加深了战俘们对拜火教的信仰。

    毕竟，与希腊众神相比，琐罗亚斯德教有一个显著的不同特点出现了善恶二元论，出现了善神和恶神的分野，并且强调了善神的拯救。

    这与希腊信仰形成了鲜明对比，而在这样的环境下，更是成为了这些大宛人最后的救命稻草。

    是啊！

    除了神，谁能将他们从这地狱解救呢？

    除了指望神，他们还能指望谁？

    更别提，匈奴人的统治和信仰以及习俗，简直像透了琐罗亚斯德教宣扬的恶神和恶神统治的国家。

    粗鲁、残暴，毫无人性，动辄以人为牺牲祭祀。

    以至于，甚至有原本高高在上的贵族和庄园主，也有抛弃希腊信