第一千三百七十三节 破而后立（1） (第3/7页)

那还要等到惠帝时期，叔孙通献的《傍章》十八篇。

    但这《傍章》却不是法律，严格意义上来说，这只是一部礼仪规范。

    而且，因为当世儒家的尴尬地位，叔孙通不敢对皇室和诸侯王有什么要求和规范。

    所以这《傍章》只是规定了士大夫、贵族之间的礼仪和这些人朝拜天子的礼仪。

    再多就没了。

    不然，后世的司马光也不会捶胸顿足，满地打滚的哀叹：惜夫，叔孙生之为器小也！徒窃礼之糠枇，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！

    是以，王曼也就直接跳过了《傍章》，道：“吕后则不然，其法以严，故其公室告日增，家罪渐为公罪……”

    “如吕后所令：妻悍而夫殴之，非兵刃，勿罪！”

    “其又令曰：妻殴夫，耐为隶妾！”

    “……”

    刘彻听着却是在心里微微一笑，人皆说，世皆以弱亡，而汉独亡于强。

    那大汉帝国是怎么做到，哪怕是天下分崩离析，一镇诸侯也可以追亡逐北，吊打世界？

    答案就在法律里。

    就隐藏在汉法的条条框框里。

    汉律最大的一个特点，就是在既申明了封建君主制下，作为家庭主人的男性的权威。

    譬如这些律法之中，每一条，都是为了维护男性主人的威权。

    丈夫打老婆，只要不用兵器，打了也白打，但凡老婆敢反抗，对不起，耐为隶妾。

    耐，是一种刑罚，羞辱性质的，意思是要剃掉头发，隶妾是什么东西？家庭里的隶妾跟奴婢无二。

    这法律的意思就是河东狮要是敢殴打丈夫，那就要废隶妾，也就是说，对不起，你不是正宫了，

    但问题是——既