第八百六十二节 新时代的序幕 (第3/8页)

和门徒必须赤脚蓑衣。但提倡大家依然保持艰苦奋斗和勤俭节约的作风。

    当然了，墨家的高层，依然严格要求，必须恪守戒律，不得奢侈享受，而且不许拥有私财。一切财产全部归公。

    这是墨家的自我防卫机制在发生作用。

    又如节葬，墨家虽然依旧提倡和要求门徒们节葬，不许厚葬，但不再要求门徒的家属也要如此。

    毕竟，这在野跟秉政。对诸子百家来说，是两个模式。

    在野之时，譬如儒法，会高叫‘上农除末’的口号，对商贾喊打喊杀。

    但等他们上台后，你就会发现，不管儒法，其实对商贾是又爱又恨，特别纠结的矛盾体。

    也像黄老，在野之时，人家一口一个清静无为，一副世外高人，不食人间烟火的模样。

    然而秉政之后，却是很食人间烟火的！

    经过类似诸如此类的妥协和调整。

    墨家在列侯贵族和地主们面前，于是就不再那么可恨和恐怖了。

    甚至，墨家的三表法（新旧两种）以及尚同、尚贤、明鬼、天志，都获得了许多贵族和地主的青睐。

    事实证明，每一个从春秋战国，一直活到现在的学派，都必然有强大的适应能力和顽强的生命力。

    只要统治者不拉偏架，一棍子敲死，还要赶尽杀绝。

    他们自然而然，就会根据实际需要演化出相应的发展方向和理论。

    这就好比后世那个自称代表了工农终却跟资本家眉来眼去，恋jianian情热，甚至隐隐成为了资本主义最后的大本营。

    这就很好的证明了