九百六十九章 大善 (第7/8页)

浅的、表面的、人们嘴里常说的那种好人。

    而是秉承了华夏正统传承而获得的一种认知内核。是一种意识形态。

    那就是通过深挖内部，来解决问题。提高和改变自己，从而走出困境。

    这又牵扯到‘尽量不给别人添麻烦’的文化习俗造成的影响。

    其实不光是华夏人，东亚人基本都有这样的思路，包括脚盆。

    东亚共荣，是有一定的文化共通点在里边的，就像欧美是一家一样，首先是意识形态上的相近。

    只不过，种群、文化，都受地域影响，脚盆那个地方，终究是偏于一隅，狭隘了一些，纵然苦难使之经常性的憋着一股狠劲，剑走偏锋，一时兴盛，终究是不够堂皇中正，并不能担的起东亚领袖之位。

    不管怎么说，种群文化的烙印深深印在了赵文睿的灵魂深处，不管是重生，是次级分身，又或思念体、人性分身等等，都跳不出这个圈子。

    尽可能的不妨碍别人，不给别人添麻烦，通过改变自己、提高自己来达成目的。这种根源性的思路，是非常接近‘善良’这定义的内核的。

    当然，这种善良并不愚蠢，尤其是跟其他同类互动时，往往会本能的要求他人也有类似的表现。

    这就是物以类聚、人以群分。

    一旦理念不合，且利益受到侵犯，那也是会猛烈的撕逼的。没有这么分血气和狠劲，种群文化就不可能传承数千年。

    赵文睿从风滚草中拆出柔软的干草，给自己制造了床铺，吃了一小锅乱炖，甚至还以内衣为毛巾，蘸着热水擦洗了身子……

    这一整天的成果，差不多就是这些了。