九百九十六章 各自选择的路 (第7/8页)

是士官体系，具体区分主要看信仰前程度，而神职人员由低到高则以神的眷顾来区分，更具体点说就是主权柄、次职务。

    之所以是次职务，是因为有些深受神的眷顾，但担任的职务却较低，比如说打手。打手不能说不重要，但在行政管理中，一般看不到他们的身影，而行政运作，才是常态，也教会事务的重心。wap..OrG

    还有一部分人归属权贵，他们称之为民众，共济会的成员就是民众，包括那些矿场工作的普通矿工。

    他们在赵文睿攻陷矿场后没有学那些矿奴放飞自我，玩一场大逃亡，而是乖乖的等共济会的人抵达，上缴了赵文睿开仓放的粮，还咬牙接受了塞西尔扣薪的惩罚，不是因为他们贱，而是因为他们有家室，且跟共济会的羁绊极深，真正是跑的了和尚跑不了庙。

    当然奴性思想也是一个原因，反正在这些人看来，他们就算不念及家里人，离开共济会也不可能有出路，反倒是生不如死的可能性更大。

    之所以会如此，其中一大原因，就是有日子过的比他们苦、比他们更悲惨、更可怜的奴众存在。

    奴众为什么会成为民众的威胁，甚至怨恨和发泄邪火的对象呢？

    这其中的道理，举个不太恰当的例子，就像城里人对蜂拥而入、进城务工的农民工的感觉差不多。

    民众心里很清楚，奴众比他们更能吃苦，更能豁的出面子，更具生存力。那么，当民众思考自己脱离民众圈子，而不得不像奴众那样当‘拾荒野狗’时，他不可避免的会设身处地的分析自己的长短板，然后跟奴众比较一下。

    一般来说，分析的结果不会让人满意，就像一名向来是被猎