一四六九章 诸神祗与流浪者 (第6/8页)

灵我就信，而不是我信所以灵。

    说白了就是机会主义者，没有真正的信仰。

    但有趣的点在于，真要是能应验，却也能豁下身子去信，狂信或者难做到，虔信还是有的。

    这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系，演绎的淋漓尽致。

    比如说冥神克苏恩，和神父凯蒙，由于这两位神对异教徒极不宽容，比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张，因此在流浪者中没有信徒。

    其余的，或多或少都有一些。

    最有趣的是，流浪者自身内部控制者信民的数量，不让任何一种信仰扩大，也尽量不让信仰凋零，同时，还会留下一些白身，为新出现的，或者复苏回归的神灵信仰做准备。

    可以说，这是一个在有神的世界，玩王权大于神权，上帝的归上帝，国王的归国王那一套的组织。

    当然，其团体较小，相互依存的需求又较高，是各种信仰能够互相忍让，和谐共存的重要原因，真要是王国级别的，估计早就斗的你死我活了。

    不管怎么说，凯恩觉得这个组织还是比较有趣的。

    有趣，有活力，是这个世界人类居住点之间，信息流通的重要途径之一。

    在这个风雨如晦的时代，这样的流动团体，能给人们带去噩耗和警示，也能带去希望和慰藉。

    正是有着这样的认知，凯恩在招呼了善后力量清理塔山后，便跟随流浪者们去了趟流浪者营地。

    他们有着自己的一套识别暗记的手法，加上有凯恩标价护航，以及加持疾行BUFF，因此没花费多少时间，就跟流浪者团体汇合了。

    流浪者们内部人际关系，还是比较又温情的，像是个