一三四一章 命运法则五五开 (第4/8页)

当然不会认为是神王欧根说话用词不严谨，或者满嘴跑火车。

    达到高阶神祗的程度之后，基本就是出口成宪，必有对应。

    当然，具体也分情况，起码说正事的时候，是不能乱吹乱盖的。

    并且，说正事使用的语言，也不寻常，可以说是直接与神魂捆绑，与法则捆绑，这也是为什么神祗之言，每个字都有莫大威力的原因。

    在这样的背景下，凯恩自然就尝试解读这个‘残魂’的概念。

    是从力量的角度出发的？

    比如说完整的神魂有十分力，而现在的他不及一分，那么确实就算是残魂。

    这已经是他当时能想到的最为靠谱的推测了，毕竟缺乏相应信息，只能是连猜带蒙。

    保持这样的猜蒙式认知相当长一段时间后，随着知识的积累，凯恩才有了另外一个看待‘残魂’的角度，那就是命运。

    命运，作为上位法则，即便是对精于此道的造物主而言，也是一种五五开的东东。

    永远有50%以上的不确定性，再牛，也越不过50%这条线。

    有了从命运角度看问题的视角之后，又过了很长时间，具体是吸纳了赵文睿的遗产之后。

    凯恩确定了‘大道五十，天衍四九，遁去其一’的说法。

    确定这个说法，不是因为这个说法是整个多元宇宙都通用的超级真知灼见，而是凯恩终于明白，或者说，更深刻的理解了‘唯心’这一概念。

    我说是，它便是。

    我信，它便有。

    最早、最早，这个说法只是听起来很酷，很叼，很霸气。

    但经过‘看山是山，看山不是山