一千一百五十四章 至高法则：钞！ (第6/10页)


    可没有他的存在，亚山的现在又不会是这个模样。

    悖论就这般出现了。

    而从高维角度，以关键大事件为锚点看，时间不是单一的一条线，而可以是无数个点构成的许多条线。

    每一个对未来有深远影响的大事件，为建立点的基础，对应是宇宙诞生为源头的时间线的相应点，构成时空节点。

    每个时空节点囊括了其前和后若干年。具体囊括多长时间，仍旧是根据大事件为主要参考物的，大事件酝酿准备期，以及大事件造成的余韵，都在囊括的范围内。

    而按照这个分发，宇宙从诞生后，其发展历程是根须状，最初是主根，也就是宇宙诞生之初的时段，然后就是以大事件为标志的深刻变化导致的时空分流，形成不同的平行时空，直到宇宙消亡。

    然而换个角度，比如说创世神眼中的信息角度，宇宙从诞生到毁灭是枣核形态的。

    在源头投入材料，在中期衍化出万千可能，在结尾收获信息。

    所以真灵之河既然有源头，自然也有末端。它未必就非得入海，回归虚无，还可以由创造者统合收起，毕竟有的宇宙非是自然而成，而是造物主人工创造。

    那么，在这样的背景下，关于他的时间悖论的问题就有了解释。

    在无数的时空支流中，他于A河的下游切入，然后溯源而上，进入A河的上游分叉点X，一通cao作，导致时空分叉出新的支流F，所以，他并没有影响A的下游，而是影响了F的下游。

    F下游的面貌与A再相似，也不是A，因为A的存在性就代表着在X点未受他影响的那一个可能。

    不过，亚莎