一千一十八章 我太难了 (第6/8页)

了比较中外异怪传说的共通性。

    更深入的说，是通过了解对比这类异怪故事的背景，更好的理解‘荒’这个概念。

    结果确实总结出了一些规律，比如地广人稀，形单影只、又缺乏足够的工具，面对大自然感到孤独无力……

    总而言之，‘荒’在某种时候等于‘慌’，然后基本就是自己吓自己。

    那么为什么慌？因为野。

    未被驯服，未秩序化，掌控度低，甚至了解度也远远不够。

    所以荒跟野是紧密相连的，代表着人们所不知晓的、难以预测、无法评估的自然的另一面。

    而在古代，这种不知晓部分的比例更高，所以显得更‘荒’，更神秘，比如瘴气，又比如登革热、疟疾之类常见于热带丛林的疾病。

    而在大星界宇宙这样的超凡世界，‘荒’在人类眼中要更严峻，因为有超凡力量跟动植物结合，还因为有死而不僵的神及其追随者转化的孽物。

    既然自然如此之‘荒’，那么充分拥抱自然的德鲁伊，又该是怎样的一个‘野’法呢？

    在本源世界，德鲁伊源自早期的凯尔特人，活人献祭，是他们用于取悦自然的仪式之一。利用自然界的植被、动物、昆虫，对付敌人也是他们的主要研究内容。

    他们甚至是反文明、反人类的，因为他们发现天之道是损有余而补不足，所以食rou的多了、食草的少了，就杀食rou，反之则杀食草，关键概念就是‘平衡’，为了平衡，人若是多了，危害到了自然界的供需平衡，那就杀人。

    这是不是恶见仁见智，但跟善扯不上关系，却是肯定的。

    而在超凡世界，这种特征被变本加厉了，毕竟超凡力量的存在，本身就提升了