第八百一十一章 治国之策 (第2/4页)

公却不以为然。他说，忠诚和爱戴其实就是感情而已，只要他做得足够好，百姓和部下自然会对他生出这种感情，不需要谁去说教，一切会油然心生。

    就好比慈祥的母亲不需要多说，子女都会对她生出孺慕之情一样。

    反之，如果他是个混蛋，呵呵，你们不要笑，这可是主公的原话。主公说，如果他做得不行，就是天天哭着喊着教导大家忠孝，大家也不会产生忠诚和爱戴之心。

    所以王朝才会更替，忠孝那一套也救不了令百姓失望的王朝。所以说想要靠儒道保住自己的江山，根本就是自欺欺人掩耳盗铃的做法。

    治国之道，本质不在于道德，而在于利益，

    只有让大部分人对于自己的生活感到满意了，那么他们才有可能听得进去你的说教，才会自发的维护社会的问题，你的统治自然就可以延续下去。

    否则你所有的说教在百姓看来就是放屁。

    而儒道，不谈利益，空谈道德，难道你在盘剥百姓令其食不果腹衣不蔽体的情况之下还痴心妄想要他效忠于你不成？

    所以说，能为大多数人谋利的人主，才算是个合格的人主，否则就是不合格的，这就是唯一标准。”

    诸葛家三人第一次听到这样的言论，心里受到冲击很大，久久不语。

    诸葛梦雪忍不住问道：“难道只要利益，不要道德吗？”

    陈宫笑道：“倒也不是这个意思。而是主次的分别罢了。利益是道德的基础，若无利益，道德根本无从谈起。若是本末倒置了，只怕不仅无用，反而会起反效果。